坚守原则的人，总是值得敬重。我曾经看过一部香港电影，里面有句台词，说：“人生在世，总得坚持点看起来很蠢的事情。”
坚守原则的人，总是值得敬重。我曾经看过一部香港电影，里面有句台词，说：“人生在世，总得坚持点看起来很蠢的事情。”
大眼贼笑道：“父守坑，儿下洞，这是我们这一行的讲究。” 方震看了我一眼，我点点头，表示他说的没错。确实有这个老规矩。原因很简单，倒斗的时候挖盗洞，一般是一个在洞口守，一个下去墓穴里挖明器。可是人性本贪，时常有守在洞口的人起了贪心，把明器接走以后，一铲子把取宝的活埋。所以合伙盗墓的大多是亲戚，而且得是血亲，但儿子害老子的事也时有发生，后来规矩变成了儿子下洞，老子守坑，这才保得平安无事——别看是个小小的转变，里头可透着不少人性的道理呢。
事能知足心常惬，人到无求品自高。
急而忘惕，怒而失察。
碑者，人手所写，人手所凿，人手所拓。所以碑里有魂，是活的。相机和录像能留其形，难留其神，非拓不足以承其意。
这一次的墨拓前所未有的成功，我从来没这么沉下心来，全神贯注地做一件事情。周围的一切似乎与我没有半点关系。我只盯着眼前的碑，以及碑上的字，它们就是我的一切。
顿开，拨云见日。
在这之前，我沉迷于自己的过错，无时无刻不在惭愧着，在自责着，几乎迷失在泥沼之中，整个人完全魔怔了，所以才会一败涂地。而在中山陵这些天里，繁重的碑拓劳动把我多余的想法全都驱散一空，压榨得没有机会发愁。
以前我看文章，说城里有些年轻人娇生惯养，这不吃那不吃，送到农村待了一个月，什么臭毛病都好了。其实我的情况，和这个是很像的，治愈我的不是什么灵丹妙药，而是忙碌——说白了，就是让我没工夫瞎想。事实上很多事情，你不去上心纠结，它才会显出意义来。不是忘记，不是逃避，而是暂时地退开一步，让头脑恢复清明。只要我想明白这点，心魔自然消除，就不会再困足其中了。
我爷爷许一城在《素鼎录》里曾经说过，“鉴宝有两重境界，‘有我之境界’和‘无我之境界’。有我之境界，是‘我’在鉴定古玩；无我之境界，古玩自道真伪。”我原来对这段话不太理解，觉得太玄乎了，可现在我完全静下心来扫视这些古玩，对无我之境界忽然多了一丝明悟。和从前相比，这些古物在我眼中变得更加清晰——不是视觉上的清晰，而是感觉上的清晰。瓷碗上的一丝缝隙、烟盒上的一段小螺纹、鼻烟壶上的几点污渍、金蟾背脊上的半枚玉钱，这些从前我根本不会注意到的细节，如今都变得鲜明起来，无需我刻意留神，它们就自动跃入眼中
和老朝奉联手，是我最不情愿的一个选择，几乎已经突破了我的原则。如果现在我再次顺从药不然的想法，我害怕自己以后习惯成了自然，每次碰到两难时都妥协放弃，原则底线就会被一次又一次洞穿，乃至荡然无存。那这样的我，和老朝奉又有什么区别？
君子喻于义，小人喻于利。跟戴鹤轩这种利欲熏心的家伙，没法谈道德，那么就聊聊好处。
文科没有什么真理，全都是论资排辈罢了！那些东西不够精确，无法量化，只凭一张嘴，谁是谁非根本是笔糊涂账。从那个时候开始，我决定选择理科，科学理论靠的是严谨的逻辑，再大牌的人，说1+1=3也不行。在这个世界里，我可以自己把握价值。
刘一鸣说人可鉴古物，古物亦可鉴人。这一路走来，东鲁柘砚鉴出了一个心浮气躁的我，山水小盂鉴出了一个仇恨滔天的我，南京古碑鉴出了一个心志薄弱的我……那么这一幅《清明上河图》，究竟鉴出来的是什么样的我？我不知道。
我本来预料她会痛斥我一顿，可她只是平静地问道：“那你现在拿到底牌了吗？”我点了点头。烟烟把我的衬衣衣领整了整：“我爷爷说，一个真正的男人应该有勇气去承认自己的错误，有能力去纠正它。你如果真觉得惭愧，就像个真正的男人那样，替我和爷爷把那些混蛋狠狠地揍趴下。”
人活在这个世上，总要坚持一些看起来很蠢的事，但这才是最难的。一次把持不住，之前的坚守就会变成笑话。我之前信誓旦旦地宣称绝不作伪，也大义凛然地拒绝用赝品拿去骗人，可我要是这么做，从此以后，再没有脸面提及“去伪存真”四个字。
可坚持真理的代价，将是无比巨大。整个五脉，甚至整个中国古董界，都会因此倾覆，我也将彻底成为五脉的罪人，恐怕连我爷爷许一城，都不及我的罪名大。
他们千算万算，唯独没有想到，我会选择坚持真相，哪怕那真相与自己的立场相悖。
如果说这个布局有什么破绽的话，那就是他们低估了人性。他们搬起人性的石头，却砸了自己的脚。
“人生在世，总要坚持一些看起来很蠢的事情。”我正色道。“即使是最终百瑞莲会获胜，我也会做同样的选择。我是个鉴宝人，眼中应该只有真伪。” 素姐抬起手，摸了摸我的脸颊，颤声道
“人生在世，总要坚持一些看起来很蠢的事情。”我正色道。“即使是最终百瑞莲会获胜，我也会做同样的选择。我是个鉴宝人，眼中应该只有真伪。”